بنکوی کمندی از تیره ی بلوردی (بلوردی متشکل از بنکوهای مختلفی چون، گردانی،اژدهاکش، چلبی،اژدری، سلمانی، دستان، افراسیاب،کمندی،تمویی و .. است) و کمندی ها از ترکان ایل قشقایی هستند  که سالهای سال است که در استان فارس  در مسیر ماهور و خشت کنارتخته در بلوک کازرون تا شیراز و حومه ی آن گذران زندگی می کنند و تقریبا از سال 54 تاکنون در شهر چنارشاهیجان ساکن و یکجا نشین شده اند.شاید در دید بسیاری از افراد مردم عشایر ،مردمی سخت کوش پنداشته شوند که برای گذران زندگی در قشلاق و ییلاق در حرکتند و در مسائل و موضوعات روز هیچ گونه دخالتی نداشته و یا بی توجه به سیاست و روند سیاسی کشور در پی روزمرگی خود هستند

در پاسخ به این شبهه تاریخی - سیاسی باید بیان نمود که اصل حضور و موجودیت ترکان قشقایی در استان فارس بنا به دلایل سیاسی بوده است،روند مهاجرت ترکان ایل قشقایی بنا به مدارک وشواهد تاریخی به استان  دلائلی از آن جمله کنترل آن برای جلوگیری از سرکشی و قدرت یافتن آنان،استفاده از نیروی نظامی آنان و ..  بوده است

در قرن 12 که ایل قشقایی زیر لوای جهانگیر قشقایی پس از سالها دوباره یکپارچه شد و در روند سیاسی کشور حضور موثر داشته اند تا اینکه در دوران مشروطه که سند و مدارک آن متقین تر از سایر دورها است و خالی از هرگونه شبهه می باشد گویای این است که قشقایی ها از علم دارن دوره ی مشروطه بودند

نبرد قشقایی ها با انگلیسی ها در جنگ جهانی اول از روشنترین و بارزترین نمونه های وطن پرستی و استکبارستیزی قشقایی ها می باشد.کتاب منصور نصیری طیبی زیر نظر انتشارات قشقایی کلیه ی سند های تاریخی که از آن دوران باقی مانده را منتشر نموده است و کلیه ی این اسناد از وزارت امور خارجه بدست آمده و درآرشیو ها و موزه ی اسناد در کشور موجود است.جهاد قشقایی ها علیه انگلیس ها با فتوای آیت الله محلاتی نمونه ی بارز قیام سیاسی -مذهبی قشقایی ها علیه  انگلیسی ها وپلیس جنوب در آن دوران می باشد.جنگ خان زنیان،درگیر ها در اطراف آباده،شیراز،کازرون ..

دوران تخت قاپو و یکجانشین کردن اجباری عشایر هم روز های تلخ و شیرینی را برای قشقایی ها  و هم چنین بنکوی کمندی رقم زده است تا جایی که ایشان نمی توانستند در طبیعت آزادانه چادر خویش را برپا نمایند .سیاست دهن کجی به خواسته های غیر منطقی رژیم پهلوی از بارزترین نمونه های مخالفت با این رژیم از سوی بنکوی کمندی بوده است

حضور جهاد گونه ی محمد بهمن بیگی در بخش های گسترده ای از کشور برای مبارزه با بیسوادی به ویژه در بین عشایر فارس از سیاسی - اجتماعی ترین حرکات در آن زمان است .چرا که حضور در کنار آگاهی و سواد معنی می یافت.

دوران ملی شدن نفت هم یکی از بارزترین و شفاف ترین حضور قشقایی ها در کنار مصدق است تا جایی که قشقایی ها در کنار مصدق از پایه گذران  بنا نهادن نهضت ملی شدن نفت  هستند که باز همه ی این موارد در کتاب های تاریخی فراوان و  اسناد و دست نوشته های آن دوران به وفور یافت می شود و کتابی با نام مصدق و عشایر تقریبا تمام ابعاد حضور قشقایی ها در ملی شدن صنعت نفت را منتشر نموده است.

در دوران دهه ی چهل و پنجاه شمسی بنکوی کمندی در مسیر ییلاق و قشلاق در کوچ است ،بحث مالیات و گله گیری و سرکشی کمندی ها  و عدم پیروی از خواسته های خوانین  از مسائلی است که بسیار مشهود است و به نوعی همین موضوع باعث تغییر  مدام جغرافیای سرحد - گرمسیر بنکوی کمندی می شود و سوالی که شاید برای بسیاری از افراد در کمندی پیش آید که چرا این همه تغییر مکان و جغرافیا در زمان پدران ما اتفاق افتاده است(به این موضوع در پستی جدا با عنوان جغرافیای بنکوی کمندی پرداخته خواهد شد)

در بعد از انقلاب هم حضور قشقایی ها پررنگ است تاجایی که سه نفر از براردان قشقایی از فیروز آباد و آباده و شیراز به نمایندگی از مردم در مجلس آن سالها حضور دارند و در سرنوشت کشور دخیلند.

بنکوی کمندی شاخه ای از ترکان قشقایی فارس است و در این هم همه ها، گاها تاثیر گذار  و گاها تاثیر پذیر بوده است.حضور تمام و کمال بنکوی کمندی در مراسم ها و اعیاد ،در انتخابات سیاسی - اجتماعی در بعد از انقلاب مشهود است. حضور سیاسی - مذهبی  افراد بنکوی کمندی در هشت سال دفاع مقدس نمونه ی بارزی از وطن پرستی و دفاع از دین و مذهب است تا جایی که امام خمینی (ره) در آن نطق تاریخی خود عشایر را ذخیره ی ملت نامیدند

هر چند در سال های اخیر بنکوی کمندی در حوزه ی مشارکت ها در منطقه سهم بسزا و قابل توجهی داشته اما با وجود افراد شایسته و لایق تاکنون در عرصه های بالای مدیریتی و سطح کلان سیاسی  سهمی نداشته و در بحث جناح گرایی هم همیشه به نوعی مقلد بوده و آویزان شدن از فلان شخصیت در رساندن ایشان به بهارستان کشور و وعده و وعید هایی که هیچ گاه جامع عمل به خود نپوشانده است و این خود نیاز به یک بازبینی اساسی دارد*

در سطح منطقه ای اما بنکوی کمندی  دراواخر دهه ی هشتاد در جریان شوراهای شهر وارد میدان شد تا در مسائل و موضوعات شهری تاثیر گذار باشد و حضور محمد اسماعیل نجفی به عنوان اولین فرد از  بنکوی کمندی در جریان شوراهای شهر بوده است . پیش از ایشان مشهدی خیرالله نجفی از اعضای شورای روستایی چنارشاهیجان بوده (این مجموعه  نهاد رسمی و داری تشکیلات خاصی نبوده است )هرچند شورای شهر و حضور در آن پست سیاسی محسوب نمی شود ولی در این اواخر  نهاد های بسیاری  به نوعی یا سیاسی هستند یا تحت تاثیر سیاسیون عمل می نمایند. تا اینکه در سال 1392 حضور گسترده ،یکدست و  هوشمندانه بنکوی کمندی ،حضور یکی دیگر از افراد بنکوی کمندی را در شورای شهر تثبیت کرد. حضور فاضل نجفی و کاندید شدن ایشان در سال حماسه ی سیاسی - اقتصادی ، 24 خرداد 92 شاید یکی از نسبتا سیاسی ترین روز های بنکوی کمندی در این چند سال باشد چرا که همه ی اقشار کمندی از پیر و جوان حضور فعال داشتند و همچنین حسین نجفی(فرزند طهماسب) در شهرک صدرای شیراز کاندید این دوره از شوراهای شهر شیراز بود. 

هدف گفتاری چند از روزگاران گذشته بود ولی در کنار آن بد نیست با نگاهی در روند این سلسه و مجموعه ی تاریخی - سیاسی داشته باشیم تا بدانیم آنجا که یکدست عمل نمودیم حضور پررنگ تری داشتیم و در نهایت موثر در سرنوشت خود بودیم.به امید روزهای بهتر و روشن تر و به امید اینکه در مسیر های پیش رو در آینده، با خرد جمعی حضور زیبا و شایسته تر، آنچنان که لیاقت آن را داریم ،را رقم بزنیم.1392.10.28


*نبرد قشقایی ها با انگلیسی ها در جنگ جهانی اول به روایت اسناد.،در 208 صفحه،منصور نصیری طیبی، ،انتشارات قشقایی

برای اظلاعات بیشتر رجوع شود به بنیاد فارس شناسی به این آدرس،http://www.ffs.ir،

قشقایی ها و مبارزات مردم جنوب، تالیف:غلامرضا میرزایی، تاریخ انتشار: اسفند 1381

مصدق و عشایر.خبرگذاری فارس به این آدرس                                                   http://www.farsnews.com/imgrep.php?nn=8803091185

مصدق و عشایر،تالیف سید حامد اکبری،انتشارات نوید،وقایع تارخی- سیاسی 1320- 1357

بازخوانی نقش عشایر جنوب در نهضت ملی‌شدن صنعت نفت ایران،،در این آدرس

http://www.nasimjonoub.com/fa/posts/56110 سیدحامد اکبری . نویسنده و مدرس دانشگاه

و بسیاری از کتابها و مقالات و اسناد تاریخی دیگری که در این موضوع موجود می باشد

*نمونه بارز آن در دو دوره ی پیش و چند دستگی بنکوی کمندی در موضوع نمایندگان مجلس..