بسم الله الرحمن الرحیم

مخاطب ما نه جناب آقای محمد نسیمی است و نه شخص خاص دیگری، مخاطب ما هر شخصیت حقیقی و حقوقی است که قصد نگاشتن تاریخ و یا هر موضوع و مطلب مرتبط با تاریخ اعم از شجره نامه و نگاشتن بیوگرافی،یادنامه و ذکر حوادث و خاطره ها و ... را دارد است. و در ابتدای امر لازم به یاد آوری است که خود افکار عمومی و مردم قاضیان خوبی در همه ی امور هستند و در این نوشتار این کتاب و نویسنده به عنوان شاهد مثال عنوان شده اند و لا غیر

در بادی امر چون گرد آورنده ی عزیزی به نام سرهنگ محمد نسیمی قصد گرد آوری مطالبی داشته تا به این طریق - به قول خودش که در مقدمه کتاب نگاشته - نسل جوان را با گذشتگان آشنا کند من از ابتدا و روی جلد این کتاب ایرادات این بزرگوار را برای روشن شدن افکار عموم بیان میدارم

عنوان کتاب " بلوردی در گذر تاریخ"، جناب آقای نویسنده برای آشنا شدن شما با بلوردی ها باید عرض کنم که تیره ی بلوردی حداقل متشکل از بیست بنکو است " گردانی ،افراسیاب، چلبی،تمویی،سلمانی، کمندی، اژدری و،اژدهاکش و ...شما طبق کدام اصل و اصول تاریخ نگاری بلوردی را منحصر در " بنکوی سلمانی کرده ای؟شما هنوز فرق طایفه ، تیره و بنکو را در ابتدای امر نمیدانید چرا سعی کردید "سلمانی " را کل بلوردی بدانید؟؟ سلمانی "یک بنکو" از "تیره ی " بلوردی" است نه همه ی بلوردی!!

شما در مقدمه کتاب بیان کردید که تاریخ باید به دور از حب و بغض و.. باشد آیا خودتان از این امر پیروی نموده اید؟؟آیا بنکوی بزرگ وپر ابهتی مانند "تمویی" را باید "نمبویی" و "بودار" و کثیف معرفی کرد؟؟ طبق کدام بینش تاریخی این کار را کردید؟

چرا چلبی را که پر است از انسان های بزرگ و شایسته " جلبی" معرفی کرده اید؟ با کدام اصل انسانی این تفسیر را کرده اید؟ "جناب نویسنده " جلب" وازه ای ترکی و خیلی کوچه بازاری می باشد و  معنی خوبی ندارد ." جنسش جلب است"  برای انسانهای بسیار ناخالص به کار برده می شود و این توهینی است بزرگ.

" و لا تقف به ما لیس لک به العلم "

" ویل لکل همزه المزه "

راستی چقدر در قرآن آمده :

"و اکثرهم لا یشعرون"

همین!